人一旦沉迷於名利物質，就會日漸迷失本心，變得浮躁貪婪。

學會過低慾的生活，才是富養精神最好的方式。

 

蔡志忠早在年輕時就已經功成名就，卻一直保持著極簡主義的生活狀態。

他不住高檔房子，不開豪車，吃穿用度方面也極為節儉。

幾乎從不買新衣服，常年穿著一件洗到發白的襯衫，和一雙磨到快破損的鞋子。

很多人無法理解，擁有如此名氣財富，何必活得如此節儉。

但對蔡志忠而言，摒棄物慾不從來不是一種痛苦，而是內在修為達到一定高度後的必然。

王陽明有言：“吾輩用功只求日減，不求日增，減得一分人欲，便是複得一分天理。”

真正的智者都明白，身外的名利物慾等種種誘惑看似耀眼，卻容易讓人沉淪。

自己該做的，就是從枷鎖中解脫出來，以輕鬆素簡的姿態應對紛繁人生。

不爭長短是遠非遠，淡看名利天地寬。

煉就一顆淡泊之心，過最質樸的生活，你也就擁有了最自在的靈魂。

 

03

看輕榮辱，活出無畏。

楊綹的一生，如一場跌宕浮沉的大戲。

她出身名門，享受高等教育，也經歷過高光時刻。

但命運的翻雲覆雨之手，始終與之相隨，不時將她拽入谷底。

留學回國後，因時局動盪，楊綛和錢鐘書一家只好避居上海孤島，嚐盡顛沛流離失所之苦。

為了撐起家庭，楊綛一邊包辦所有家務，一邊還要打零工做家教，過得極其艱辛。

十年浩劫時期，她先是遭受打壓迫害，被揪到千人大會上批鬥，被剃成「陰陽頭」。

後來又被下放到幹校接受勞動改造，被安排看菜園、清廁所，幹盡各種髒活累活。

 

然而，即使經歷再苦再難的時刻，楊綛都未有過只言片語的抱怨與哀嘆。

光環榮耀，沒能將她迷惑；風霜雪雨，同樣也沒能將她擊垮。

這讓我想起張衡在《歸田賦》中所說：苟縱心於物外，安知榮辱之所如。

當一個人懂得置身世外，做到心中無物，哪裡還會輕易讓什麼榮辱成敗的影響呢？

少欲覺身輕，寡欲心自明。

你對這個世界的慾望每少一分，內心的強強就會多一分。

餘秋雨曾因被惡意指控「詐捐」而飽受圍攻與誹謗，從一代文壇巨匠淪為業內公敵。

但他的回應方式，卻是不理不辯，只以「馬行千里，不洗塵沙」八個字來激勵自己繼續做好文化鑽研。

梁實秋在抗日時期，曾因戰亂被迫背井離鄉，從大城市搬到重慶偏遠鄉下破舊老屋內居住。

屋內風雨不蔽，鼠患猖獗，他卻不瞋不惱，還為其取名“雅舍”，爾後安然於此地聽風看雨。

人生從高處跌入低谷之際，他們都牢牢穩住了自己，做到了不以物喜，不以己悲。

他們不是對苦難沒有感知力，而是深知榮辱注定，未許強求。

何不看輕一切，在超然無欲中，順應所有境遇。

 

《菜根譚》中寫道：

「若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎！”

福禍成敗，榮辱浮沉，說到底，都人生常態。

而帶給我們痛苦的，往往不是經歷本身，而是心中數不盡的繁雜慾念。

人無所求，則無所畏。

命運賦予什麼，便平靜接受什麼，我們才能藉助寵辱不驚的淡然，活出進退無咎的自如。

 

▽

楊絳有句箴言：簡樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界。

欲壑從來難填，一個人想要的東西太多，注定會反受其累。

人活到極致，一定是越素簡，越富足。

從現在起，給慾望做減法，少一點計較與貪求；給精神做加法，多一份清醒與淡泊。

 

我們生命的疆域自會因此變得更加寬闊。

到那時我們一定也能真正體會到楊綛先生的感悟：

原來，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。

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