有學生向南懷瑾求一副對聯，思索之後，南懷瑾揮筆寫下八個字：

有求皆苦，無欲則剛。

生在俗世間，凡有所求，必有所累。

想要活出坦然灑脫的境界，唯有先將自己對外在世界的慾望降到最低點。

譬如著名學者楊綛，以其學識和能力，完全可以追求更優渥的生活。

但終其一生，她卻實踐著「萬人如海一身藏」的理念，對一切浮華虛名避之唯恐不及。

她把自己隔絕在喧囂之外，用至簡至真的方式，將生命修行至世人難以企及的高度。

恰如蘇格拉底所講：人的需求越少，就越接近神明。

 

01

看淡得失，活出從容。

人心難清淨，皆因私慾重。

很多時候我們容易被利益所惑，以為只有把眼前的東西都據為己有，才算不留遺憾。

但凡事都想爭，處處總想得，到頭來反而會讓你陷入屢屢失望失衡的痛苦中。

人生真正的從容，是從學會看淡得失開始的。

楊絳在文研所工作期間，常被當成「透明人」。

文研所與人民文字出版社合作出版三套叢書，所內的研究員都是編委，唯獨楊綏被排除在外；

第二次全國文代會召開，所內的研究員都作為代表出席了會議，唯獨楊綹沒有接到任命。

身為所裡學歷最高的正研究員，副研究員們有的福利待遇，楊絳幾乎都拿不到。

而到了做具體審稿或雜事的時候，任務又全都會塞到楊綹頭上。

面對如此不公平的待遇，換作別人，可能難以接受。

但楊絳非但不計較，還樂於順勢而為，遠離人際紛爭，好躲在無人角落專注搞科研。

後來被翻譯界公認為佳作的《唐吉訶德》，就是她在此期間潛心翻譯而成的。

正所謂：事能知足心常泰，人到無求品自高。

能做到知止知足，一個人的品行自然會變得豁達通透。

知道一時的小蠅小利並不重要，重要的是去追尋心之所向，遇見更遼闊的人生。

英國指揮家西蒙·拉特爾年輕時在皇家音樂學院學習時，也有過一段類似經驗。

當時拉特爾作為優秀學員，本有機會獲得學校的推薦名額，進入頂級樂團工作。

但同學愛德華也瞄準了這個名額，並將他視為對手，處處找理由排擠他，詆毀他。

結果拉特爾根本不接招，還宣布要主動放棄競爭。

身邊好友都忍不住替其憤不平，拉特爾卻不以為意。

他很清楚自己要學的東西還很多，要走的路還很長，不急著這一時。

畢業後，他從小樂團助理做起，憑藉紮實的基本功積累，一步步蛻變成為世界樂壇頂尖人物。

有句話說得好：

「陶醉於一城一池之得，或惆悵於一時一地之失，都屬於一葉障目，不見遠方的星辰大海。」

人活一世，誰也無法事事順意。

克制自己的私慾與好勝心，不在小事上錙銖必較，才能騰出精力做真正有意義的大事。

當你肯笑著吃虧，淡然面對一切失去，你會發現，屬於你的東西，一樣也不會少。

 

02

看破名利，活出自在。

看過楊綾散文《隱身衣》的人應該都知道，這篇文章是楊綏自身價值觀的真實寫照。

雖然集作家、翻譯家等多重身分於一身，但她從不以此自詩，而是甘當一個「卑微」的普通人。

與錢鐘書結婚後，夫妻倆一直靠著微薄的薪水度日，過著屋寒餐簡的生活。

記者黃裳去楊綾家拜訪後，在回憶中感嘆：沒想到一個清華教授的家竟如此簡陋。

家裡只有最簡易的裝潢，家具更是寥寥無幾，唯一像樣的東西，就是客廳那張擺滿書的長桌。

雖然，如果楊綛願意拋頭露面，根本不缺賺錢的機會，但她都是有多遠便躲多遠。

1942年話劇《稱心如意》創作完成，一上演就一炮而紅。

很多人慕名而來，希望楊綛能開簽書會宣傳自己的作品，卻都被其一律拒絕。

自此她還立下原則，只寫文章，絕不參與任何與賣書有關的事。

2004年《楊綛文集》出版，同樣引發熱烈迴響。

出版社了解楊綿的性格，想辦法換了個名頭，邀請她籌劃作品研討會，還是遭到了直接回絕。

為什麼對這些讓旁人趨之若鶓的榮譽聲名，錢財地位，楊綛可以做到不為所動？

答案就在她書中所寫：

不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，只求安閒舒適，得其所哉。

人一旦沉迷於名利物質，就會日漸迷失本心，變得浮躁貪婪。

 

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