真正懂人性的高手，不會逢人說真話
真的懂人性的高手，不會逢人說真話。
很多人都有這樣的經驗：當你耐心地跟父母講解微信、支付寶怎麼用時，他們可能會拒絕學習，還說我們不懂這些，也不想懂；
當你試著跟固執己見的同事分析某個方案不可行時，他會很不高興，甚至跟你大吵一架；
當你苦口婆心地勸朋友不要熬夜、要多運動時，他可能覺得你很煩，甚至漸漸疏遠你……為什麼會出現這些狀況呢？
是因為你的認知、三觀、閱歷跟他們不同，所以難以達成共識。
真的的高手都懂得順應人性，在這三個方面克制自己說服他人的慾望。
一、認知不同，不必辯論
《莊子·秋水》中說：井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
不要跟井裡的青蛙談論大海，青蛙只見過眼前的一隅天地，不會明白大海的浩瀚；
不要跟夏天的蟲子談論冰雪，蟲子沒有經歷過冬季，不會懂得雪花的美。
每個人的認知層次都是有限的，都只能站在自己認知的角度去思考問題。
因此，在跟認知程度不同的人溝通時，很容易出現誤解和衝突。
例如，你很難跟一個從未學過物理的人解釋清楚相對論的原理；
你也很難讓一個堅信中醫的人相信現代醫學的科學性。
這並不是說誰的認知就一定正確或錯誤，而是說每個人的認知都有其限制和主觀性。
所以，在遇到認知不同的人時，我們不必急於去否定或說服對方。
我們可以試著理解對方的觀點和立場，從中尋找正面積極的一面；
我們可以分享自己的看法和經歷，但不強迫對方接受；
我們可以保持開放和包容的心態，尊重彼此的差異和選擇。
這樣做不僅能讓我們的溝通更加順暢愉快，也能讓我們從對方身上學到更多不同的知識和見解。
畢竟，世界是多元的、複雜的、不斷變化的。
我們需要用多元、複雜、變化的眼光去看待世界和人性。
二、三觀不同，不必糾正
《小窗幽記》中說：
五色令人目盲，五音令人耳聾。
過多的色彩會讓人眼花撩亂，過多的聲音會讓人耳朵失聰。
這同樣適用於人們的三觀。
每個人的成長環境、教育背景、生活經驗都不同，因此形成了各自獨特的三觀。
這些三觀引導著人們的行為和決策，讓人們對自己和他人有不同的要求和期望。
當我們遇到三觀不同的人時，我們很容易產生不滿和批判。
我們可能會認為對方的思想落後、觀念陳舊、行為怪異等等。
但是，這樣的批判和糾正真的有必要嗎？
真的能改變對方嗎？
真的能讓自己更快樂嗎？
答案顯然是否定的。
因為三觀是深層的心理結構，不是一朝一夕就能改變的。
而且，每個人都有自己堅持和捍衛自己三觀的權利和自由。
如果我們強行去糾正或批判對方的三觀，不僅會引起對方的反感和抵觸，還會讓自己陷入無盡的爭論和煩惱中。
所以，在遇到三觀不同的人時，我們不必急於去糾正或批判對方。
我們可以試著去理解對方的行為和決策背後的原因和動機；
我們可以尊重對方的選擇和權利；
我們可以保持自己的立場和觀點，但不強加於人。
這樣做不僅能讓我們的心態更加平和寬容，也能讓我們從對方身上學到更多不同的想法和文化。
畢竟，世界是多元的、包容的、不斷進步的，我們需要用多元、包容、進步的眼光去看待世界和人性。
三、閱歷不同，不必征服
《增廣賢文》中說：未經他人苦，莫勸他人善。
沒有經歷過別人的苦難和困境，就不要輕易地去勸解或要求別人做善事或改變行為。
因為每個人的閱歷都是獨特的、不可複製的。
我們很難想像和理解別人所經歷過的種種磨難和問題。
當我們遇到閱歷不同的人時，我們很容易產生優越感或同情心。
我們可能會認為自己的經驗更豐富、更成功，因此有資格去指導或幫助別人；
或者我們可能會認為別人的經歷更加悲慘、更加不幸，因此需要同情或拯救別人。
但是，這樣的優越感和同情心真的有必要嗎？
真的能幫助別人嗎？
真的能讓自己更高尚嗎？
答案顯然也是否定的。
因為閱歷是每個人生命中非常寶貴的財富之一。
它塑造了每個人獨特的個性和品質；
它讓每個人對自己和他人有著更深刻和整體的認知；
它讓每個人在面對困難和問題時有著更堅定和勇敢的態度。
如果我們強行征服或改變別人的閱歷，不僅是對別人的不尊重和不理解，也是對自己的不自知和不自愛。
我們應該珍惜自己的閱歷，也應該尊重別人的閱歷。
我們可以分享自己的經驗和感悟，但不強迫別人接受；
我們可以傾聽別人的故事和心聲，但不輕易評判或介入。
《道德經》中說：大道至簡，大音希聲，大象無形。
真的的高手都懂得順應人性，在認知、三觀、閱歷等方面克制自己說服他人的慾望。
很喜歡一句話：
"真正的智慧，不是無所顧忌地吐露心聲，而是懂得何時該說，何時該沉默。"
在人際交往中，我們常以為坦誠直率是一種美德，但過度的直白有時會傷害他人，甚至破壞關係。
正如一把鋒利的刀，既能切割障礙，也可能傷及無辜。
如此，才能在真誠與圓融之間，找到平衡，不被直白所困。
當然，不逢人說真話，並不代表我們變得虛偽，而是要我們學會智慧地溝通。
