之所以「三七分」的方式，可以起到如此效果，就是因為「適度」的行為，剛好契合人情社會的本質──不前不後，而應該剛剛好。

太突出了，會被槍打出頭鳥；太落後了，會被無情淘汰。既然如此，處於中間，適度而為，三七分剛剛好，就足夠了。

 

04

為人處世“三七分”，不僅是社交之道，也是保身之道。

人到晚年的曹操，想要立世子。這時候，他找到謀臣賈詩，詢問立世子的人選。

賈詡聽了曹操的疑問，沒有回答什麼，只是低下頭來沉思問題，久久都沒有迴響。

曹操有點不耐煩了，就問賈詡，你在想什麼？

賈詡只回答了曹操一句：臣在思考袁紹父子、劉表父子的敗亡根源。

曹操心領神會－賈詡借袁紹父子、劉表父子的敗亡，說明了一個問題，要是廢長立幼，那就會造成人心離散，並非最優選。

對於直白回答這個問題的大臣，曹操都懲罰了，而對於賈詡，曹操卻沒有懲罰，還保證他世代富貴。

為什麼？就跟「三七分」有關。任何的話，只說三分就行了，聰明人都聽得懂，至於聽不懂的糊塗人，說十分他們也聽不懂，就沒必要跟他們說。

蜻蜓點水，點到即止，如此恰好。

 

05

寫到最後

為人處世“三七分”，這是虛偽嗎？

這跟虛偽不沾邊，只是當事人有所保留罷了。人，總需要給自己留餘地，以及留後路。

不給自己留餘地，要是別人心存不軌，那我們該如何是好呢？

不給自己留後路，要是別人咄咄逼人相逼，那我們不就倒楣了嗎？

給自己留餘地、留後路的本身，並不是虛偽，而是一種待人接物、明哲保身的智慧。

道家聖人老子早就說過「功遂身退，天之道也」。

意思是，做事業到了一定的程度，就需要退下來了。如果繼續做下去，基本上都會有災禍。你看兵仙韓信，一直不捨得王爵和兵權，也就被劉邦夫婦搞死了。

為人處世，三分真實給別人，其餘七分真實留心底

 

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