我一直很喜歡看神話故事，尤其愛看中國神話。

自從看了《封神1》以後，就一直期待《封神2》的上映。

昨天終於和家人一起看了這部網友口中的「神話史詩」－《封神第二部：戰火西岐》。

不得不說，完全超出預期。

《封神2》既有專屬於咱們中國人的視聽美學，又有精彩刺激的特效鬥法場面，緊湊又細膩的敘事，讓人不忍錯過任何一個細節。

《封神2》中的台詞，更是精彩，深刻，說透了天道、人性、人的價值選擇，讓人回味無窮。

看懂了這些台詞中的深刻人生哲學，你就活通透了。

01

「我的劍已經保護不了西岐，我不想再有人因為我而死。”

《孟子‧告子上》中有一句耳熟能詳的話：

「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。」

孟子用「生」代表私利，用「義」代表公利，他認為二者互相衝突時，連生命也是可以捨棄的。

《封神2》中，姬發面對這個抉擇時，也做了同樣的選擇。

殷商大軍壓境，做了周密部署還慘敗之後，為了保護百姓他決定「獻祭」自己。

後來，看到守城無望，他再次請求鄧嬋玉，綁了自己，換取西岐百姓性命。

生命可貴，誰都想好好活著，去體驗這人間的美好。

但為了守護西岐的百姓，獻祭自己又何妨？

面對私利和公利，紂王殷壽卻作出了截然不同的選擇。

《封神2》殷壽為了自己的私慾“做全天下的王”，下令討伐西岐，爭奪封神榜，甚至還下令殺掉所有西岐的百姓。

他也聽信申公豹的建議，把士兵煉化成沒有情感，沒有意志的蠱兵。

何等自私？何等惡毒？何等殘暴？

正因他的這些舉動，讓他德不配位，失去人心，加速了殷商的滅亡。

 

02

“我為了活人而戰，而你為了死人而戰。”

頂胯後腰，人馬合一。

鄧嬋玉一出場，常年徵戰沙場的女將軍就有了具象化的形象。

網友說她重新定義了女戰神。

她武藝超群，膽略過人，從小跟隨父親在戰場上廝殺，練就了一身不輸男兒的本領。

在她身上你從來看不到忸怩和不安，無論何種處境，她總是自信從容。

被西岐士兵唱歌調笑，她自信地讓別人唱；被下屬撞見洗澡時，她還是「若無其事」穿衣，淡定地指揮作戰。

早期的她，颯雖颯，卻少了靈魂。

她只是戰場上的一把刀，是紂王手裡的一件冰冷的兵器而已。

在後來與姬發的屢次交手中，姬發告訴她：“我為了活人而戰，而你為了死人而戰。”

是的，她為了去世的父親而戰，為了鄧家軍而戰。

她活在過去，活在「絕對服從」的秩序中。

而姬發是為了活著的人而戰，他活在當下。

後來，她慢慢掙脫了絕對服從的枷鎖，成為一個有血有肉的人，她開始為活生生的人而戰。

我們又何嘗不是如此，從出生就會被灌輸各種價值觀，各種「你該做什麼」。

在成長中，慢慢對這些觀念祛媚，逐漸找到自己，知道自己為什麼而活。

正如尼采說：“知道為什麼而活的人，便能生存。”

知道自己為什麼而活，便是找到了生命的意義，便不枉在人間走一趟。

 

03

“自助者，天人共助。”

“所謂神話，不過是把人的故事講給天地聽。”

《封神2》最感動的地方就在於，在「人、仙、妖」的世界觀下，電影仍選擇去說人的故事。

正是這些普通人的智慧與力量，他們的選擇與堅守，創造了一個個神話。

面對實力懸殊的對手，該怎麼辦？

我想大部分人會變得頹廢，不戰而敗。

西岐的士兵和百姓卻不是。

他們多年未戰，就自發組織操練，嚴陣以待。

甚至連白髮老翁，都開始拿起了兵器準備保家衛國。

他們的堅定，給了姬發迎戰的信心，也為姜子牙後面的部署做好了準備。

在薑子牙設巧計釣魚成功後，慶功酒上西岐老臣感謝姜子牙時，姜子牙說：

“自助者，天人共助。”

人不自助，天也難渡，是他們用血肉之軀力戰魔兵，堅定守城到最後一刻，才等來了貴人殷郊。

後面與聞太師的大戰中，也是他們守望相助，互相扶著躲避陣法。

法力全無的薑子牙，再設巧計，以身為餌，才在絕殺陣法中等來了轉機。

 

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