話雖糙，但理不糙，人與人走得太近，是一場災難，父母子女也概莫能外。

距離產生美，這是對人性的順從，也是對親情的守護。

中國人把孩子結婚叫做成家，為什麼？

就是因為孩子結婚了，和父母就是兩個家庭了，子女的家庭，跟父母的家庭，已然成為兩個完全不同的利益體。

而身處小家庭的夫妻，要婚姻幸福，家庭和睦，就要把夫妻關係和小家庭的事放在第一位。

 

就像《小巷人家》裡的莊超英，和妻子黃玲結婚多年，還把一大半工資交給完全有能力照顧好自己的父母。

只剩下黃玲微薄的工資養育孩子，維持家庭開支。

莊超英不只在錢的事上愚孝，當父母多次提出把弟弟妹妹家的孩子塞到本就已很窘迫的莊超英家養時，他還是選擇同意父母的意見。

莊母崴了腳，硬擠到莊超英家讓黃玲照顧，結果，不僅白天睡覺半夜咳痰，吵得孩子們無法休息，還非得拉著放學本要做作業的孫子聊天解悶。

許多世代一起同居，看似和睦美滿的大家庭，其實因為思維認知、教育理念、婆媳矛盾、利益分配等方面的差異矛盾不斷，家庭成員都生活在煎熬之中。

聽過這樣一句話：

“與其在乾涸的池塘里相濡以沫，不如在廣闊的江湖里相忘。”

其實，互相尊重，保持距離，既時時牽掛，又各自分開，才是父母和子女相處的正確之道。

 

最好的關係，是彼此牽掛、各自安好

美國精神分析學家麥可·戴蒙德，曾深入探討了「分離個體化」理論。

他從幼兒期到成年期，深入剖析了人一生中必須面對的6次分離。

包括父母離世、青春期家庭分化、成年後的追求、中年責任交替、老年適應等等。

他指出，雖然從依賴父母到逐漸獨立，從認同父母的價值觀到形成自己的價值觀，人在這個過程中，一定會經歷多次的心理挑戰，但正是這些挑戰，才讓他最終成長為一個獨立自主的真正的人。

一個人，從母體中的胚胎，最終變成一個完全獨立，有著高度自我意識和自我價值觀的成年人，一定要面對許多次的心理分離和價值重塑。

但正是這些一次次的分離和重塑，才會讓他逐漸成長，逐漸脫離父母的庇護，變得核心強大、心性遼闊。

 

思想家歌德曾說：

「我們雖然可以依靠父母和親戚的庇護成長，借助兄弟和朋友的幫助，透過愛人獲得幸福，但歸根結底，人類還是要依靠自己。”

人生，就是這樣，我們從孩童，變成了父母，父母也從照顧我們的人，變成了需要我們照顧的人。

所謂成長，就是我們和父母交換身分的過程。

所謂親情，也只不過是一場愛的輪迴。

有矛盾糾葛，有利益衝突，但逃不掉的，卻是一輩子的情感牽絆。

父母與子女最好的相處方式，莫過於在尊重差異中尋找共識，在獨立自主中牢記親情。

— END —

 

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