知名學者康震曾說：

看《西遊記》的過程，就是修行的過程。

從九九八十一難，到修成正果，越往後讀，越在成熟的道路上，多走一步。

作為神魔小說的經典之作，《西遊記》看似虛幻怪誕，實則處處是世故人情，回回有學問深意。

拿唐僧師徒來說，雖然四個人都取得了真經，但每個人最後的封號，卻各不相同。

有人因為經常偷饞而犯懶，最後僅被封為管理貢品的淨壇使者；

有人一路勤懇挑擔，踏實幹活，最後躋身金身羅漢之位；

有人不管面對多少艱難險阻，始終步履堅定，向西而行，終成真佛。

決定他們結局的，不是能力高低，也不是功績大小，而是各自自律的程度。

自律的層次不同，對應的結果也截然不同。

從師徒四人身上，我提煉出了自律的四層境界，我是沙僧，你是誰？

1

第一層境界：

豬八戒－間歇性自律

說起西遊取經團裡，最好吃懶做的一位，相信大家腦海中浮現的，都會是豬八戒。

他經常划水，巡山放風時，一抓著機會，就在草堆上睡大覺；

他意志不堅定，一遇到困難，就想散夥分行李，嚷嚷「俺老豬要回高老莊」；

他還貪吃好色，看到美食就喊“餓了”，見到美女就揶揄“女施主真漂亮”，完全不記得自己當初是因為醉酒調戲嫦娥，被貶下界的。

渾身是缺點的豬八戒，似乎怎麼看，怎麼不靠譜。

但是，如果被大師兄提著耳朵教訓一頓，或者在妖怪那吃了癟、長了記性，他又能暫時收斂心性，改過自新。

第六十一回，豬八戒大戰玉面狐狸，不僅一耙打死對方，還放火燒了山洞；

捉拿九頭蟲時，豬八戒衝鋒在前，一路從牌坊打進龍宮，把敵人打得落花流水。

老實說，只要克制偷懶犯饞的毛病，豬八戒也立過不少汗馬功勞。

不過，堅持不了幾天，他就會故態復萌了。

三打白骨精事件後，悟空被暫時逐出取經團隊，化齋的擔子，都落在了八戒身上。

一天晌午，八戒去化齋，可沒多久，瞌睡卻上來了。

他尋著一處草堆，倒頭就呼呼大睡。

直到天色漸沉，八戒睡醒後趕回原地，才驚覺，師父已經被妖怪抓走了。

因為犯懶誤事的八戒，像極了現實中，那些自製力不強的人。

面對人生的八十一難，總是間歇性躊躇滿志，持續性偷懶擺爛，碰到一點誘惑，就被打回原形。

譬如，有些人，明明想早睡，沒撐幾天，還是會玩手機到後半夜；

有些人，明明想健身，運動了一個星期，就癱在家裡不想動彈。

與其說他們的目標難以實現，不如說，他們從最開始，就決心不夠、意志力不強。

所以，總是會被紛雜的慾望牽著鼻子走，無論做什麼，都很難堅持。

人一旦降低了對自己的要求，即便付出再多時間與精力，也收效甚微。

那些偷過的懶，逃過的苦，遲早會成為人生的樊籠，讓人在碌碌無為中，走向平庸。

永遠別用間歇式的努力麻痺自己，那隻會讓你貪圖眼前安逸，無法完成真正的破局和蝶變。

 

2

第二層境界：

孫悟空－從他律到自律

有人說，縱觀《西遊記》，就是孫悟空的蛻變史。

從潑猴到大聖，從“妖”進階到“神”，越到後面，孫悟空越收斂了最初的頑劣性子。

想當年，孫悟空闖地府、鬧天宮，即使被壓五百年後踏上取經路，也不改狂傲本性。

觀音院裡，他得意洋洋，炫耀唐僧的錦襴袈裟，結果被賊人惦記，不僅導致袈裟失竊，還差點害死唐僧；

兩界山下，他出手狠辣，直接把六個山匪打到腦漿迸裂，嚇得唐僧摔下馬來，大罵他冷酷兇殘，「全無一點慈悲好善之心」。

取經之初的孫悟空，像極了那些魯莽好鬥、心性不成熟的人，常常為逞一時之快，肆意妄為。

但越是由著性子來，越容易惹出禍端。

所以，上天特地給他安排了一個師父，一個緊箍，時時管束他的言行。

每當悟空衝動犯事時，唐僧都會念緊箍咒，提醒他莫忘好生之德，常養清淨之心。

《西遊記》後期，悟空明顯收斂了當初的毛躁心性。

面對被逼到絕境的九頭蟲，他勸八戒“窮寇莫追”，放了對方一條生路；

面對嫌自己長相粗鄙的百姓，他也不惱，反而在得知當地鬧飢荒後，把自己的吃食，分給了對方。

《西遊記》大結局時，有這樣一個細節。

悟空被封為鬥戰勝佛後，摸了摸頭，發現頭上的緊箍，竟然神奇地消失了。

這也意味著，佛法清規，已經被他內化於心，再也不需要旁人約束了。

從上躥下跳的野猴，到有勇有謀的戰佛，孫悟空的改變，其實也是從他律到自律的過程。

生活中也很多像悟空一樣的人，一開始很難養成自製力，於是藉由他律，修正自身。

人都是有惰性的，得到外界的鞭策，才能認清自己的不足；受制於他人的目光，才會約束自己的言行。

如果你自控力不強，不妨找個可靠之人監督自己，時時鞭策，為你的行動套上韁繩。

當你不需要他人督促，也能克己慎行，終將突破自身局限，實現脫胎換骨的轉變。

 

3

第三層境界：

沙僧－意志力自律

曾經看到一個熱門提問：

 

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