作家費勇，在一次線下課堂上，探討過「命運」這個話題。

上課前，滿屋子的年輕人還有說有笑，朝氣蓬勃的。

但一聽到命運二字，都漸漸皺了眉頭。

有人說自己出身不好，沒拿得出手的背景，打工好幾年了，還在底層徘徊；

有人說再怎麼努力，咱們普通人，也比不上那些出生在羅馬的幸運兒。

 

見學生們如此頹廢，費勇連連搖頭，對大家說：

命運，是你看待生命的角度，完全可以自己設計。

隨後，他講了明代袁了凡的故事，並結合自己對《了凡四訓》的解讀，深刻剖析了何為命運。

其實，多年前，費勇就寫過一本《了凡四訓詳解》。

在書中，他結合哲學、心理學，從不同角度闡述了《了凡四訓》的核心要義——

“命由我作，福自己求。”

看完這本書，就不會再糾結命是天定，還是人定。

而是會換一個全新的視角，將命運還原為內在的生命走向。

只要凡事向內求，去成長、改變，命運就永遠是個變因。

而這，才是一個人改命的最好方式。

 

1

困住你的不是天命，是認命

在《了凡四訓詳解》裡，作者先講了袁了凡的故事。

袁了凡本名袁學海，十四歲那年，遵從父親遺願，走上了行醫的道路。

有一天外出採藥時，他在山中的慈雲寺，偶遇了一位得道高人。

這人能掐會算，只端詳了他一會，便說：“你是做官的命，明年就能中舉！”

而後，又將袁學海哪年當貢生，哪年做縣令，每次科考的名次，悉數告知。

最後，老神仙還悠悠地說：

“你這輩子入得了仕途卻做不得大官，娶得起妻妾卻生不出兒子。”

袁學海聽罷，半信半疑，但也打算試試。

果不其然，就在第二年，他中了舉。

而後人生的每一步，都被老神仙一一說中。

袁學海就此認了命。

 

既然當不得大官，就不必刻苦努力，混混日子就好；

既然命中無子，就不必正身立己，反正也沒人傳承。

就這樣，整整20年，袁學海過的是渾渾噩噩、毫無建樹。

如此頹廢，他自己也很痛苦。

畢竟，他也有光宗耀祖的鴻志，也不想蹉蹌大好時光。

但每次要爭取點什麼，他想想自己的命，就頓時洩了氣。

講到這裡，作者很是感慨。

他覺得人要是認定這輩子就這樣了，就會不自覺地去過模式化的、被規定的一生。

這不免令人疑惑。

到底是既定的命運，限制了我們的人生走向，還是我們當下的念頭意識，反過來影響了人生抉擇。

而書裡給的答案是，命運其實沒有這麼玄乎其神。

 

真實的情況是：

人的念頭決定了行為，行為決定了習慣，習慣又決定了命運。

恰如哲學家榮格所說：當你的潛意識沒有成為意識時，那就是你的命運。

對既定命運越執著，宿命感越強，人生就越無力越痛苦。

到頭來，即便沒有外界的牢籠，我們也會把自己牢牢困住。

真正的絕境，從來不在外面，而是那一成不變的自己。

 

2

天命由我，命運全靠自己創造

心灰意冷的袁學海，後來沉迷於打坐參禪中。

1569年的某一天，棲霞山的禪房裡，屏息靜坐著。

在他對面，同樣端坐著的，是一位雲谷禪師。

二人閉目緘口，兀自打坐，已經三天三夜了。

最後，還是雲谷禪師率先放棄，開口說話。

他大贊袁學海，覺得他如此入定，將來必成聖賢。

但袁學海卻說：我之所以心靜如水，全因命有定數，沒什麼好盼的了。

隨後，他將自己如何遇老神仙，如何得命數，嘩啦道來。

 

誰曾想，雲谷聽罷，大喝一聲：

「本以為你是豪傑，原來只是凡夫！被一個算命的算定，可悲可嘆！」

遭此棒喝，袁學海也忽然有了一種如夢初醒的感覺。

他不由得想起此前種種，與其說是命定，不如說是自己不爭氣。

他反覆思忖著：“自己的命怎能被旁人左右呢，何不試著爭取一下。”

從那天起，他將名字改為了凡，了卻此前，重振旗鼓。

他不再不學無術，開始博覽群書，漸漸精通法律、理數、兵備、河渠等各方面；

他不再無所事事，而是修路鋪橋，接濟災民，幫助孤寡，漸漸得到了百姓的愛戴。

結果，只一年後，在原本算定只能考第三的禮部考試中，他就考了第一名。

緊接著，他被調往京城，憑藉著出眾的政績，升任至兵部主事。

想當年，那算命的老者斷言，他最高也就是偏遠小城的縣令。

而今看來，袁了凡已完全突破了仕途上的命格限定。

更不可思議的是，年近半百時，他竟然老來得子，又打破了命中無子的結局。

 

袁了凡的傳奇經歷，果真應了那句話：

凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。

人一旦覺醒，每一天，每一處、每一事，都藏著重生的契機。

在書裡，作者也提出一個「今日生」 的概念。

從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。

過去的那個你，已隨時間走遠，明天什麼樣，自己說了算。

 

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