《金剛經》是影響非常大的一部佛教經典，

是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。

南懷瑾評價說：

「《金剛經》最偉大之處，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性，是超越宗教的大智慧。」

我們研究學習《金剛經》時，不能將它局限於佛教的范圍。將《金剛經》的宗教形式放一邊，

不論你信奉佛教與否，都可以從這部經典中汲取最有營養的人生智慧。縱覽《金剛經》，

我們可以知道，人生只需守住八顆心，便可讓我們解脫煩惱、獲得幸福、提升生命的價值。

 

 

一、平常心

原文：爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。

飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

譯文：到午時該吃飯了，世尊（釋迦牟尼佛祖）披上袈裟，手持缽盂，進入舍衛城中乞食。

在城中按順序挨門挨戶化緣完畢，然後回到原來的地方吃飯，

飯後，收好袈裟和缽盂，洗淨腳，整理好座位，便盤坐在座位上。

 

乍看上去，這段話描述的就是佛的一段日常生活，並無奇妙之處。

可細想一下，像佛這樣具有大智慧、超凡脫俗、德高望眾的人，其平常生活與普通僧人並沒有兩樣，

也要自己化緣，自己洗腳，吃完飯就打坐休息，一切都是那麼的平常。

按說，佛陀身邊有這麼多的弟子，有這麼多的護法，如果佛陀稍稍擺個師父的架子，

他身邊的弟子一定很樂意供養他。可是佛陀沒有這麼做，這是佛陀慈悲，

讓眾生有機會種福田，並且以身作則，將真理介紹給世人。

 

真正的真理就在最平凡之處，就在最平常的事物之上，平凡到極點，亦是偉大到極點。

真正的聖人都是於平凡處見偉大，在平常中修行而體悟境界。正所謂「世間莫若修行好，天下無如吃飯難」。

那麼，如何從生活中去體會道呢？《金剛經》告訴我們，要擁有平常心，

所謂穿衣吃飯即是道，平常心是道。真的平常心就是心止於至善，

而不是忐忑不安，就是不計較輸贏，從容不迫，就是乾淨而溫和，寬容而鎮定。

 

一個人只要安住自己的心，不管他在做什麼，打坐也好，走路也好，

吃飯也好，你都能感覺到他身上的那份寧靜、祥和與自在。

 

二、安定心

原文：雲何應住，雲何降伏其心?

譯文：應當如何才能得到最高的智慧覺悟？如何降伏妄心？

《金剛經》提出降伏其心，就是要降伏我們內心中不安定的煩惱因素，也是整個佛法要解決的問題。

一個人若沒有安定的心，給他再多的名聲和財富他都不會滿足。

比如社會上有很多人，經過努力買房買車，衣食無憂，生活寬裕，

卻偏偏心不安著，非要跟那些坐擁豪宅豪車的人相比，覺得自己一無是處，終日鬱鬱寡歡。

 

我們之所以感到痛苦煩惱，是因為我們心中有太多的慾望。

一旦慾望得不到滿足，便會感到煩惱，自卑，痛苦。既使慾望暫時實現了，

又生怕會失去或者又有了更大的慾望。因此，我們的身心永遠在苦海中沉浮，永無出頭之日。

 

我們為什麼不能擁有良好的心境呢？就是因為我們還有煩惱，所以才不能獲得自在。

佛教認為，一念之間，人就會有八萬四千種煩惱。佛要大加修行，根本就是要「善護念」，

也就是要讓這些煩惱「住」，要「降伏其心」。好好的掌控好自己的心念，

千方百計把自己各種想入非非的想法停下，各種念頭止住了，由此產生的各種痛苦自然也就消失了。

 

 

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