龜殼上1967葉家軍更像是人名，出生于1967年，看著嶄新的字體像是最近才放的。

在這名湖北釣友將視訊傳到網上后，大家議論紛紛，不少人都覺得是一種「借命法器」，不吉利，覺得還是放生為好。

但其實這樣的說法并沒有什麼科學依據，只不過是都這樣說的說法罷了。

 

 

 

此前烏龜都被視為祥瑞，早在殷商時期，龜甲被視為溝通天地的媒介，其靈性源于對長壽的崇拜。

 

《史記·龜策列傳》記載，龜因「壽千歲」而被用于占卜，古人認為其能「鑒往知來」，甚至與蓍草結合可「百言百當，足以決吉兇」。

這種對龜的敬畏延續至后世，佛教傳入后，放生烏龜成為積德行善的象征，龜殼刻寫經文或吉祥話的習俗也由此衍生。

 

然而，傳統信仰在現代社會逐漸異化。

民間流傳的「借命龜」迷信，將龜視為壽命的載體，通過在龜殼刻寫生辰八字、姓名等，試圖「共享龜壽」或「代己受劫」。

就拿這次武漢釣友發現的「葉家軍1967」刻字龜，正是近年放生者將個人出生年份刻于龜背，祈求轉運的一件事情。

 

這種行為雖以「積德」為名，實則違背科學。

像這種草龜壽命僅30年左右，刻字若傷及龜甲神經，反致其感染死亡。

同時這件事情也揭露了借命龜的一種現象，現如今像這樣的事情也只是冰山一角。

以前也有過烏龜穿金環的事件，也曾引起網友的熱議。

近年來，盲目放生已演變為生態災難。

 

鱷龜、巴西龜等被隨意放生，因其缺乏天敵迅速繁殖，導致本土魚類滅絕。

 

據2024年數據顯示，某地光是清理外來物種耗資800萬元，相當于兩所希望小學的建設費用。

而且這樣的行為也會容易造成飲用水源地被污染水質，威脅公共健康

部分人將放生視為「交易」，試圖以最小成本換取最大福報，這種刻字與儀式，是對生命的不尊重。

 

更是對物種習性、生態規律的漠視，導致放生成「害生」。

曾有專家指出，刻字龜的存活率極低，放生者卻盲目相信「龜代人受劫」的傳說。

要想解決這一現象，還是要從教育上面下手，普及關于烏龜的常識，破除「龜壽借命」等迷信。

 

讓更多人知道迷信在生活中并不成立，不要因為迷信做出有損當地環境的事情。

若是執迷于放生，還不如做些更有意義的事情，比如說主動清理河道垃圾，避免河里的動物因為水源污染受到傷害。

俗話說的好，信則有，不信則無。與其將希望寄身到別人身上，還不如靠自己，用自己的努力和堅持來實現夢想。

 

 

 

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