要想讓寺廟的香火和人氣旺起來，修路是第一步的。

在「功課」之餘，仁卿法師就帶著這近30名學霸，每天上上下下地穿梭于山路上修路。

大家分工明確，從除草、開路、混泥沙、背石磚、鋪路，各司其職，有條不紊。

餓了就吃山上種的瓜果，渴了就喝山澗里打來的泉水，大家有說有笑，把勞動也當做一場莫大的修行。

 

等山路有了，寺廟便會每天派出一名僧人下山負責廟裡的採買。

此前因為沒有山路，寺廟都不通電。

路有了，大家又開始充分利用自己的知識開始給廟裡供電。

首先是大雄寶殿的，沒有燈光終日黑燈瞎火，終究佛性不足威嚴不夠。

給廟裡的每一個角落都安裝上佛光燈之後，一到晚上隔著遠遠一望，整個雲海寺一下子就亮起來了，雲海深處有佛光燁燁生輝。

 

有吃、有喝、有照明，最後便是廟裡的建築問題。

記者了解到廟裡有一位叫做李珊的女居士，她雖未皈依，卻是廟裡修葺寺廟出力最多、貢獻最大的人。

李珊是90后，大學學的是建築與園林設計。

剛上山時，寺廟雖然已經被師傅師兄們收拾得乾乾淨淨，但是卻仍舊存在不少地方讓她看了十分不舒服。

為了把寺廟打造成自己心目中的樣子，這個90后小居士準備大幹一場。

 

首先，是寺廟的庭院花草與景觀。

為了打造一個個看的過去的花圃，她跟著其他師傅師兄一起，挺著瘦小的小身板，來來回回地穿梭在好幾公里的山路上，不停地背磚背水泥，一次就是四五十斤。

磚石水泥有了，便開始砌牆砌花圃，把庭院內的花草錯落有致地圍起來。

然後開始在各個角落種花、種樹，爭取做到放眼望去，皆是風景。

 

寺廟很久，牆壁和屋頂年久失修已經綠苔遍布，泛黑滲水。

她又憑藉自己的專業知識提供最專業的修葺意見，哪裡該怎麼弄不破壞形態，哪裡該注意避開歷史古迹，哪裡該翻修……

修建大雄寶殿時，仁卿法師又主動獻出自己的所有積蓄用於購買材料，大家也紛紛慷慨解囊，前後花費上百萬，光大雄寶殿的宇頂便用去一大半。

整個廟宇翻修之後，可謂步步一景，煥然一新，漸漸地上山供養的居士和香客便多了起來。

 

當天灰濛濛時，寺廟便有師傅敲響晨鐘，鐘聲清脆，滌盪心靈。

最先忙起來的是廚房，三四點鐘的時候這裡便已開始炊煙裊裊，有人劈柴、有人燒水，有人蒸煮，有人洗菜，為大家準備早上的齋飯，他們中，大多數都是自願上山修行的居士。

約摸五點鐘，僧人們用過早飯，「咚咚」的木魚聲與梵聲便開始從大雄寶殿傳來。

那是僧人們在做一天的早課，唱經頌佛。

僧人們用唱經的形式，頌出晦澀難懂的經文，聲音婉轉動聽，餘音繞梁，整個大殿都顯得神聖莊嚴。

 

早課之後便是各自修行，大家修行的方式不一而足，有接著誦經念佛的，有打坐冥想的，有交流佛理的，有入山遊覽感悟的，也有忙於菜地、廚房和廟內灑掃庭除的。

然後便是午膳，午膳之後又是各自修行。

隨著傍晚敲響鐘聲，大雄寶殿的佛號又再次響起來，一天中的晚課又開始了。

晚課之後，寺廟裡的眾人各自活動，不久早早洗漱便睡去。

逃避現實還是修行佛法？

曾在雲海寺採訪的成都商報的記者發現，雲海寺的生活雖然靜謐、單調，但是只要在這裡修行的人，日子都過得十分充實。

 

尤其是法師們，一個個都是下苦功夫的，有時候頌經，一頌便是一個朝暮。

逃避現實的人，是受不了這份清苦的，唯有發大願的人才能留得下來。

對於人們的疑問，寺廟負責人仁卿法師曾對記者說：「總有人覺得我們年紀輕輕，高學歷，為何出家？覺得我們是遇到了什麼困難，或者家庭遇到什麼變故，過不下去了（才出家），逃避現實才來到這裡，其實根本不是這樣。」

仁卿法師表示，自己此前作為大學老師，生活富足，按照常理本應該是成家立業的。

但他就是對佛學文化放不下，發現潛心鑽研佛學之後，對其他任何東西都提不上興趣了，包括婚姻和驅使的追求。

 

記者又陸續通過採訪了解到，寺廟裡的30位「學霸」僧人，大多和仁卿法師有一樣的經歷。

他們大多都是在大學期間對佛學表現出了濃烈的興趣，這才決定走上這條路潛心修行。

除了父母，他們都曾學業有成、工作順利，是別人眼裡的成功者，並不存在逃避、懦弱一說。

比如寺廟學歷最高的覺衛師傅，他在皈依前曾是北大的高材生，後來又在中科院碩博連讀，畢業之後已經達到了絕大多數人難以望其項背的高度，年薪百萬。

然而世俗的追求易得，思想與精神的追求卻遍尋不得。

覺衛師傅大學時就痴心於佛學，最終在緣分的驅使下，這才決定告別俗世，做了一名僧人，掛號在雲海寺。

 

雲海寺的30名學霸僧人，無一不是學業順利、事業有成的精英人物，入寺之後更是修行刻苦，在佛道中漸漸登堂入室，因此外界盛傳他們逃避現實，有失偏頗。

仁卿法師說：「對於人們的誤解，最大的問題是我們和曾經的親人的羈絆。其實我們很多80后、90后的出家人，都不得不面臨如何給父母盡孝的問題。」

仁卿法師對記者表示，為了更好地處理修行僧人和家人們的關係，他已經決定在廟裡修建生活區以供廟裡的僧人們的父母、家人居住，他們想短住、長住，都可以。

他準備撥出一部分寺廟的香火錢，用來作家屬們日後的「養老金」，讓他們以後的養老無後顧之憂。

 

如今怎麼樣了？

面對記者，仁卿法師講話有理有據，似乎十分中肯，而他的想法是否能實現？寺廟裡的30名「學霸」僧人時至今日又怎麼樣了呢？

2018年9月，雲海寺來了一個姓程的年輕修士想要皈依，結果寺廟在未徵得其家屬意見的情況下就草草給其剃度，沒想到，卻差點給雲海寺帶來滅頂之災。

2018年冬天，又一個關於雲海寺的新聞在網路上瘋傳。

據多家新聞媒體的報道，雲海寺因詐騙信眾錢財，兩名負責任被緝捕入獄，寺廟封停禁止觀光遊覽，被勒令整頓修改。

 

而事件的導火索，正是那名9月份來皈依的程姓修士。

原來，在這名小修士皈依之後，他的父母很快就找來拉他回家，雙方互不相讓。

最終，他的家人一氣之下一紙訴狀把雲海寺告上法庭，控訴雲海寺涉嫌詐騙、矇騙信眾。

結果警方很快立案偵查，還真發現了雲海寺內部的貓膩。

 

警方立案偵查后發現，楊某和王某兩位看山的修士，通過誘騙多位法師定身雲海寺的同事，以修葺寺廟的形式在2012年至2018年期間，共讓大家捐款近900萬元。

其中涉及詐騙達40餘萬元，而這些錢都入了他們自己的口袋。

當年冬天，王某、楊某被判有期徒刑一年。

 

雖然二人在2019年10月22日，因表現良好提前出獄。

但是因為「詐騙風波」，雲海寺的名聲卻從此一蹶不振，加之寺廟仍然處於整頓修改期間，如今的雲海寺已是門可羅雀，香火凋零，早已沒有了往日萬民來朝的鼎盛景象。

有意思的是，雖然雲海寺面臨諸多風波與爭議，但是廟裡修行的30位「學霸」僧人向佛之心卻依舊篤定，他們仍舊如往常那般進行著自己的修行，彷彿人世的紛紛擾擾都與他們無關。

如今的雲海寺名聲大減，人氣衰微，但是朝夕之間，仍舊可以聽到鐘聲與僧人們的唱經聲從寺廟傳來。

 

寺廟雖然顯得凄清、靜謐許多，但是看起來更平添了幾分佛門的清凈與不爭，也許這才是寺廟原本該有的樣子。

從出世價值來看，30位學霸集體出家的方式，固然無可厚非。

人都有選擇如何活著的權利，國家也支持宗教與信仰自由，因此他們的所作所為尚在容忍範圍之內。

人都有追求，只要不道德淪喪和違法亂紀，那麼無論物質還是精神追求，都應該被尊重。

在思想上，我們應當求同存異，互相尊重，這早已是公認的普世價值。

 

但是從入世價值來看，這30名「學霸」僧人的所作所為則絕不可取。

首先，他們不是只有自己，還有父母、妻子乃至孩子。

出家不是過家家，跨過佛門，便宣告著與世俗再無羈絆，總不能再把老婆孩子接過來再拼一桌過日子。

正如仁卿法師所說，他們之中絕大多數還都是獨生子女，那麼他們出家之後，他們的父母年老之際該何去何從？又該誰給他們養老？

 

父母花費一輩子心血，把孩子培養成才，希望他成家立業，晚年可以享享天倫之樂，結果兒子卻說自己想要皈依佛門，四大皆空。

如此不管不顧的做法，不免自私、冷血。

國家與父母20年樹才，苦心孤詣，如果只是培養出了一個四大皆空的頭陀，不免令人心寒。

因此「學霸」僧人們的路並不好走，也未必是對的，奉勸大家三思而行，莫要行差踏錯。

 

 

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