有多少人,敗給了“偽努力陷阱”

有多少人,敗給了“偽努力陷阱”
value101 2024-04-27 檢舉

 

根據佛洛伊德的理論,每個人心裡都住著三個「我」:本我、自我、超我。

 

本我就是那個代表了原始慾望,總想懈怠的「我」;超我則代表了那個完美主義,對自己要求嚴苛的「我」。

 

佛洛伊德在《自我與本我》一書中,一針見血地指出:

 

超我和本我的矛盾幾乎永久對立。

 

如果超我發展的較為緩慢,那麼本我與超我還可以和平共處,人的內心也就相對柔和平靜,不容易發生內在的衝突。

 

但如果超我發展得太強大,就會導致自我攻擊,在本我和超我的不斷拉扯下,形成「虐待性的超我」:

 

過度地進行自我批判,不停的指責貶低自己,陷入焦慮和迷惘。

 

也就是說,如果對自己的要求過高,給自己施加了太多的壓力,但心有大志卻力不足,就會陷入自困而無法自拔的境地,白白消耗掉大量能量。

 

金庸說:“慧極必傷,強極則辱。”

 

凡事過猶不及。就像文中提到的朋友,過度追求超我,而壓抑內心的慾求,最後必然遭到來自本我的反噬。

 

 

世界燦爛盛大,紛擾錯雜。

 

亂花漸欲迷人眼。那些璀璨繁華,我們不可能全部攬入懷中。

 

若是陷入了困頓和迷茫,不如允許自己「枯萎」一會兒。

 

先調養好自己,再厲兵秣馬。

 

以下3點建議,希望可以對你有所啟發。

 

① 調整看世界的方式

 

一日,藥山禪師在屋內打坐,兩位弟子坐在其旁。

 

禪師忽然抬手,指向院子裡的兩棵樹。一顆欣欣向榮,一顆枯萎凋落。

 

他問兩個弟子:是枯的好,還是榮的好。

 

一個弟子回答:當然榮的好。

 

另一位弟子回答:“枯者由他枯,榮者任他榮。”

 

禪師讚許地說:“世間萬物,榮枯自有其道理,不必有分別心。”

 

但現實中的我們,總是太想要“榮”,而去貶斥“枯”,為了擺脫現狀,鉚著勁向上爬。

 

從而導致「分別心」太強,變得偏執、焦慮、患得患失。

 

《道德經》中說:“天地不仁,以萬物為芻狗。”

 

人視芻狗之草為至賤。而大道自然不刻意有仁,對萬物一體同視,一般化育。

 

哪有那麼多好壞之別,高下之分。

 

行走在不同的道路,沿途是不同的風景。

 

那就放下分別心吧,無執著,無所憂。不管外界如何,心中都能安逸。

 

② 優勢觀點看自己

 

從小到大,我們都在被鼓勵用「問題視角」看待自己。

 

例如,“這次我哪裡做得不好,下次要怎麼避免和改正。”

 

問題視角幫助我們更適應了這個世界的運作規則,卻也不可避免地消耗我們的自信。

 

優勢視角 ,就是 讓人們相信每個人都有潛能,不斷從自己身上發現長處,即使最糟糕的情形中也要善於發現自己的優勢。

 

試著正面看待自己吧。回想一下自己最自豪的能力,思考思考做什麼事的時候最開心,遇到問題時又是什麼優勢解決了它。

 

慢慢地,我們會在優勢視角中感受到:原來我已經夠好。

 

因為已經夠好,所以在自我批評的小鞭子麵前多了一分篤定。

 

所以不再行色匆匆地出發,所以能夠安然享受當下。

 

③ 從細小的改變開始

 

《5%的改變》一書中提到,如果我們想要對目前的生活做出改變,那麼千萬不要期望太高,強迫自己一下子就可以脫胎換骨。

 

就像在做任務規劃的時候,我們會把“大目標拆分為小目標”,從而破除迷茫和畏難心理,減少行動的阻力一樣。

 

想要改變自己,從細微處開始嘗試就好。

 

例如今天把房間收拾整齊,明天早上起來對著鏡子誇一誇自己…

 

每當完成一件小事,內心中肯定聲音就會多一點,否定就會少一點。

 

即使是微不足道的嘗試,隨著時間的疊加,都會把生活慢慢改變。

 

一點點的改變,佐以一點點的勇氣,很可能會烹調出意料之外的驚喜。

 

 

優績主義的本質,是永遠覺得現在還不夠好,所以即使氣喘吁籲,也要拼了命地往前跑。

 

但不論我們的人生在哪個階段,是低谷,是高潮,都請不要用它來霸凌自己。

 

奔跑的目的是幸福,休憩亦然。

 

與其囿於瑣碎得失,計絀;

 

不如回以世界熱烈,回以自己擁抱。

 

 

 

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