別人給得起,但你的福報,不一定受得起!

別人給得起,但你的福報,不一定受得起!
美麗夢想 2024-04-02 檢舉

祖師大德都說,太年輕當法師,當方丈,因為見識不夠,很容易按照自己一套來,反而損自己福報。

像建廟一樣,佛大殿建得堅固莊嚴是可以。但住的地方弄得太好了,這也是損自己福報。

信眾供養錢,是來培福報。好不容易你修行了,但福報都給別人了。

所以現在很多人越修行,身體越不好,這跟福報反而沒了有關。

 

尤其是管理寺院,像管家一樣,不懂經濟學,那是很愚癡的。

以前的祖師大德建寺造佛塔,都保存個上千年。這樣子價值就高。

現在很多建寺,花費重金,能不能起到這個價值。起不到價值,那就是欠債了。

起得到價值,你才可以得到這功德。但目前很少人去提這一塊了。

很明確的把這筆賬算一算了。不知道修行的功德能不能抵得上信眾的布施。抵不上,就糟糕了。

 

現在很少人去研究佛教和經濟的關係。在唐朝時最興盛的八大宗派,為什麼就剩下兩個宗派,禪宗和凈土。

最大的原因,是經濟的原因。當然,不是歷史學家說,經濟太多觸犯了朝廷的利益。

你要明白,這世界的規律,就是怎麼來的就怎麼去。古人講的,君子之澤,三世而斬。

佛教也一樣。唐朝的佛教都是國家扶持的,但一樣的,三世而斬,怎麼來就怎麼去。

最好還是國家收回去。所以你看其它六大宗派通通是國家護持的,

結果國家都收回去,全部覆滅。就剩下了禪宗和凈土宗。

 

禪宗有惠能和神秀兩大派。神秀是國師,在五祖寺,當時五祖寺吃的都是國家的俸祿,

你現在去五祖寺看就知道,沒有多少田。神秀一隻後來也慢慢消失,留下惠能的禪宗。

禪宗能流傳下來,靠的是百丈老和尚定下來的清規,一日不作一日不食。

自己當農民,當工人,不吃你國家的,也不吃你老百姓的。因為吃誰的,最後都要還。

所以就自己吃自己的。農禪並重,保存的最久。很少人能想到這一塊。要有憂患意識。

 

吃別人的東西,也是損自己的福報。無論吃飯,住宿,都要心存五觀。

看自己德行,夠不夠供養。更何況想方設法靠小聰明去賺錢的。

你看社會上很多」拆二代「,靠拆遷發財的,往往發財不了多久,又回到原點。為什麼?

沒有那個有錢的命。命里承擔不了那麼多錢,最好不要發財比較好。

 

做事情要有智慧,確實不容易。有些智慧看起來好沒有人情味。

做善事不是一件容易的事情,沒有智慧,你有錢有時候反而是做壞事。

歷史記載有個人,他很有錢,有一次大災荒。老百姓都沒得吃。別人都勸他放糧倉來救災。

但他沒有。他想了一個辦法,就是修水利,把那麼多災民招來修水利,然後發吃的給他們。

這就是很有智慧的做法。

災難是很長時間的,你給得起,但這些災民不一定有福報去花。所以他就選擇這個方式來。

既不會浪費災民的福報,也解決他們的問題。

 

像很多人帶小孩也一樣,經濟上也分得一清二楚。因為你給他,他不一定能花得起。

他能賺多少錢,就是有多少福報。這看起來很苛刻。其實這才是符合天道。

 

 

 

 

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